清湖陳氏輩份序列草案
（志字輩之孫起用，24代後循環，一個循環大約600年）
 
明德守禮，誠信立本，懷才興國；
完善德性，遵守禮法，以誠實可信作做人之本，裝備才能，興盛國家；  
啟智端行，仁義教子，勤儉治家。
開發智力，端正言行，以仁愛正義來教養子女，勤勞儉樸，治理家園。  
關於另訂輩份序列的說明
舊一套「輩份序列」既無含義而不便記憶，又無文字版本而易生爭論〔如【上、志】（亦有人用【尚、智】）之後，究竟用【資】還是【姿】還是【之】、再後究竟用【賢】還是【玄】還是【源】、接著究竟用【雅】還是【瓦】……？其實無論用什麼字，也不易為子女命名〕，更因用字太剛性而少見陳家女兒採用。所以【志字輩】所生之子女，大多脫序而名。
陳氏一脈，長大外出謀生、在外開枝散葉者眾。可以想見，某年清明祭祖，一位年少的【資字輩】「陳聰明」和一位年長的【賢字輩】「陳發達」在宗祠相遇，上香之後，「陳聰明」禮貌地問「陳發達」：「大叔從何而來？」此刻正在香案前享用祭品的列祖列宗聽罷，情何以堪？
雖說子女的命名權當屬父母，他人無從置喙，但為人父母者，為子女命名時，即便遵從「輩份序列」，亦不見得有何損失。只要「輩份序列」的用字自有含義，再想一字與之相配便成子女的名字，反見簡單利便。
本人學識短淺，草擬這套「輩份序列草案」旨在抛磚引玉，回饋鄉梓，用字有義而中性，方便命名且男女合用，各位叔伯嬸母、兄弟姐妹暨賢侄盡可修改完善，甚至另提草案，一同張貼於宗祠門外。2008年清明祭祖後，玉成此事之宗親，不論男女、媳婦甚至外嫁姑娘，若滿13歲（讀上初一即有判斷文字的能力）即可聚於宗祠門口，表決各項草案。獲多數宗親支持的草案即勒石為記，置於宗祠內，俾為後世子孫所依憑。　2007年4月敬白
清湖陳氏輩份序列命名舉例
（志字輩之孫男孫女起用）  
 

































輩份


男名


女名


明


明智、明坤、明宗


明敏、明嬌、明芳


德


德華、德昌、德忠


德美、德晴、德豔


守


守信、守為、守智


守尚、守蓮、守家


禮


禮恒、禮成、禮全


禮儀、禮貞、禮萍


誠


誠昆、誠仲、誠裕


誠麗、誠妍、誠英


信


信和、信銘、信浩


信荷、信羨、信寒


立


立仁、立義、立禮


立智、立信、立德


本


本法、本澤、本農


本莉、本善、本卿


懷


懷金、懷剛、懷揚（可用良字）


懷碧、懷柔、懷夢


才


才俊、才華、才業


才藝、才渝、才豐


興


興盛、興業、興權


興意、興逸、興雅


國


國梁、國柱、國威


國花、國榮、國瑞

 
 
 

啟


啟光、啟祥、啟能


啟禮、啟芳、啟華


智


智傑、智高、智聰


智慧、智達、智濃


端


端平、端正、端詳（可用恭字）


端儀、端莊、端雲


行


行遠、行飛、行止


行湘、行安、行燕


仁


仁厚、仁初、仁輝


仁慈、仁愛、仁心


義


義生、義明、義泉


義梅、義蘭、義菊


教


教嚴、教強、教盛


教善、教雅、教芝


子


子龍、子超、子孝


子媚、子怡、子曼


勤


勤發、勤富、勤政


勤潔、勤泳、勤潤


儉


儉豐、儉海、儉誠


儉美、儉真、儉群


治


治平、治學、治財


治文、治景、治藍


家


家鼎、家賢、家俊


家慈、家琳、家秀


 
注釋：
  • 輩份用字包含五常「仁、義、禮、智、信」和五德之一「儉」(五德為「溫、良、恭、儉、讓」；若「懷」改「良」、「端」改「恭」，則包含五德之三「良、恭、儉」)。
  • 上聯和下聯力求表達「修身齊家興國」的信念。
  • 命名以簡單響亮、易明易記為原則，有義即可。
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    不揣冒昧，我向你作如下建議： 
    一、凡市民向你或你的同事提交建議而獲採納者，應視乎其建議對政府財政的貢獻大小，給予一萬至十萬元的獎勵。甚至可設立專門小組，對提交的建議進行評審，若建議甚佳，但基於各種原因（如政治原因、社會原因、技術原因或時機不宜等原因）不便或不能立即施行，亦可給予獎勵。古云，三個臭皮匠勝過諸葛亮；又云，重金之下必勇夫。只要適當獎勵（誘之以利），集眾人之智，你何愁不予取予攜？ 
    二、我建議你（在工業貿易署或其他部門之下）設立「香港標準局」，為香港產品、內地產品甚至世界各地產品提供「有償鑒定」，倘該送檢產品符合該局擬定的相關標準，便頒發有一定年期的「香港標準證書」。內地經濟發展速度甚快，但劣質產品充斥於市，普羅市民不信廠商而又不能自行判斷產品的優劣，「香港標準」有一定的叫座力，相信該局不愁生意，政府亦可以"財源滾滾來。（該機構設下甚麼部門之下不重要，重要的要它要稱「局」，唯如此，對外才有權威性。該局主管當然不是「局長」，以免和問責制的局長混淆，可稱「總裁、總監」之類。） （04年11月18日）
    註1：此建議當日已發至財政司司長辦公室的電子郵箱（當時財政司司長唐英年當今升至政務司司長），至今並無回應，亦不見政府有相關政策與之「巧合」。有感此建議仍有可為，故公諸於網上，接受公評。或許有好事者將之告知現財政司司長曾俊華參詳。（2008.02.01）
    註2：04年初提此建議是無償奉獻，今日重提則筆者保留專利權。倘政府接納第一項建議，則本人將向政府收取的專利費如下：首年為獎勵總額的10%，次年為9%……逐年遞減1%，遞減至5%為止，直至永遠。倘政府接納第二項建議，則本人將向政府收取的專利費，為香港標準局每年總收入的2%。（2008.02.06）
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    在長途汽車的寂寞旅程上，金川跟柳兒互發幾通手機短訊之後，他的矛盾心情就難以平伏。這幾年，金川內心一直內疚：她遲遲未婚，該是與他誤了她一段青春歲月有關的。他們的交往，金川沒有刻意地記起，但卻不能忘記，那畢竟是他人生路上的一段。他很想知道柳兒的近況，雖然有她的電話號碼，卻沒有勇氣撥通那沉重的電話按鍵……這六、七年，偶爾的電話都打到她的娘家去了，而且還刻意地選在平日打，免得遇上她放假回娘家而彼此尷尬------她的手機電話號碼也是金川多年前向她媽要的……這期間金川只有兩次例外地直接與她通過電話。 
    在那幾通短訊中，柳兒把婚訊告訴了他。金川一則以喜，喜得象犯了錯的小孩終被大人寬恕一樣，懸在心頭上的石終于徐徐落下；一則以酸，愛人結婚，丈夫不是我！那一年，離開柳兒所在的城市之後不久，他已經沒有怨恨，有的只是真摯的、深沉的祝福。幾通短訊之後，金川不知怎的又想多了。回想以往，她為他帶來過喜悅、企盼，也給他帶來過苦惱、難堪，一幕幕，重現眼前，心潮起伏，思緒難平。 
    三天來，金川想寫點東西，要永久地留住那份溫馨的記憶，也舒發一下抑鬱的情緒。想得最多的，也是印象最深刻的，仍然是那最不愉快的一幕（當然那是金川的觀點與角度，柳兒未必同意的）。夜闌人靜，金川獨自呆坐，當想起那一幕，總是反反覆覆地自問自答，每問答一次，那語調越覺悲悽，有時似乎泣訴，有時似乎悲鳴。到最後，那問與答的旋律與內容也就定格了。他拿起了紙筆，花了大半小時把那問與答記錄了下來，看看倒像一首歌詞。翌日，他再花了近一小時按歌詞的格式進行了修改。寫完之后，金川的心情開始平靜了，卻又萌生一種衝動，很想把那歌詞電郵給柳兒看看，卻又不敢造次……
    苦惱了一個期，金川終於鼓足了勇氣，打電話問她的電郵地址，說創作了一首歌詞讓她指點指點。柳兒毫不猶豫地電郵地址告訴了他，並說等著看他的傑作。不過，到翌日，金川又改變了主意，竟沒有把那歌詞寄給柳兒，他怕柳兒誤解：以為自己對她還有怨恨。他只寫了一封長長的電郵給她，先說幾年來的內疚與思念，再說互通手機短訊之後的思緒難平，最終告訴她，那首歌詞所記錄的就是他們爭執得最厲害的那一幕，而記下那一幕不是留存怨恨，而是平抑情緒。金川在信中寫道：「當你認為你可以『以局外人看朋友的作品』的心情看那首歌詞的時候，我才把它寄給你吧，反正我已把那歌詞儲存起來。」金川等了三年，柳兒一直沒有來電郵說要看看那首歌詞。 
     

    金川向柳兒發出電郵一周之後，因仍不見她來索要歌詞，就把歌詞發給他的幾個同學和朋友，請他們品評，這些同學之中包括他的初戀情人。金川的初戀情人畢業於音樂系聲樂專業，她來信評論道：「你那些也算是歌詞嗎？我覺得有點『色』，是不是有女孩子向你迫婚啊？這首歌如果是你唱的話，一定很有味道。」

     金川看罷，有點動怒，於是回她一句：「我不知道有音樂教程規範過歌詞不可以有『色』的。 」
    （2004年12月18日完稿，2008年2月1日修改，2月4日定稿）
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    2007年9月下旬，台灣民進黨舉行全代會，碓認謝長廷的黨內總統提名資格，黨主席游錫坤（方方土）在取爭黨內總統提名資格失敗之後仍強推其政綱《正常國家決議文》，惹來謝長廷不滿，謝稱病拒絕出席全代會。我9月30日公開建議謝長廷取游而代之出任黨主席。游後因特別費案遭起訴而被迫踐諾辭任黨主席，卻由陳水扁接任。2008年1月12日，台灣立法委員換屆改選，民進黨大敗，陳引咎辭任黨主席，由謝接任。民進黨兜兜轉轉四個半月，才「接受」我的建議。我當時為民進黨提出了四個方案，現在第一方案成事，第四方案的後半截也成事。莫說島外之人對島內事務都一知半解矣。現錄當時的四個方案如下：
    民進黨主席的四個方案
    第一方案：謝長廷回任民進黨主席；
    第二方案：蘇貞昌回任民進黨主席；
    第三方案：陳水扁回任民進黨主席，葉菊蘭出任民進黨執行主席；
    第四方案：游錫坤續任民進黨主席，李應元出任民進黨秘書長。
    （見台灣《聯合新聞網》http://dignews.udn.com/forum/post.jsp?news_id=4033618）
    （2008.01.30）
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    中秋月圓人未圓，
    感情路上竟是圈。
    你跑我跑誰追誰，
    何年何月抱卿轉？
    （2005.01.07）
     （2005年1月17日一個同學來信說：我覺得你寫的詩好象是我的寫照。我的感情生活是最失敗的。年輕時的單純及一時的失意鑄成了婚姻的失敗。）
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    • Jan 28 Mon 2008 01:57

    • 名字

     
    名字是一個人的符號。我的名字，是父母各取一字合成的，連起來沒有一個完整的意思。父親回信說，他喜歡用我用「杰」字，另一個字讓母親決定。母親於是在「杰」之前加一個「振」字，這就成了我的正名。其實，到了我為孩子取名，兩個字合起來也沒有一個完整的意思。
    大概在等待父親回信為我取名之時，祖母與母親為我取了一個乳名「阿蝦」。農村人怕孩子養不大，乳名多是以動物和排行命名的，例如「阿牛」、「阿二」。現在我母親和外婆仍然叫我做「阿蝦」。看來她們今後改不了口了。我現在回到村裡，叔伯嬸母也是叫我「阿蝦」，倒像把我的正名忘了似的。同輩玩伴以前多叫我做「蝦仔」（即小蝦），現在大家都成年了，大多數已改口叫正名了。我到村外，因為其他村也有「阿蝦」，所以我就變成了「陳蝦」（範湖墟只有我們的村子姓陳），以示區分。當然，同村小輩也有人叫我「蝦哥」的，但不多。
    我很愛玩水，由小到大一直如是。小時候每見家裡的水盆、村裡的水塘、水溝，就極樂忘形。如果被大人們制止，我也會拾起石子，奮力擲向水中，在石子落水的一剎那，口中念念有詞曰「打……咚！」（石子落水的像聲字，在廣東話中，像「咚」又像「洞」，但我無法在中文字中找到一個發音完全一樣的字！）。久而久之，我的綽號「打咚」就不徑而走。這綽號到小學三四年級仍然有人叫，有的同學甚至簡言之叫「阿咚」。現在用的網名「雨川」也和水有關，取「大雨成川」之意，有時也偶爾用「雲」作姓。
    父親每年春節和中秋節回鄉探親，都會為我買很多的新衣服。我身上的服飾往往比農村的孩子光鮮、整齊，走在滿身泥漿塵土、衣服補丁處處的朋輩們中間，往往令人眼前一亮，像回鄉省親的華僑一樣。于是，我的第二個綽號就叫「土華僑」。後來農村人有錢買新布匹、新衣服了，我的「土華僑」之名也愈來愈少人叫了。就順道一提，父親買的新衣服中，我印象最深的是小學四五年級穿的一件深啡色的「太空衣」（因為穿起鼓鼓的像個太空人）。最近三四年，南方人開始流行羽絨服，我才知道我小學穿的太空衣就是羽絨服，因為偶爾會見到衣服會冒出羽毛來。（2006.05.14）
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     2003年，大妹和妹夫回娘家探親。他們那時婚後五年，膝下尤虛（現在仍無所出），那年大兒子七歲半至八歲。妹妹很認真地對大兒子開玩笑說：「姑姐未有兒女，不如你『過繼』給我吧，我和姑丈養你，包吃包住，供書教學，也好減輕你爸爸的負擔。」兒子在思考，沒有答話，或許他不明為謂過繼。大妹又說：「以後你就叫我做媽媽，叫姑丈做爸爸；叫你媽做舅母，叫你爸做舅父，叫弟弟做表弟，叫祖母做外婆……」兒子有反應了，他說：「唔制，契啦……（意謂「不幹，上契吧……」）（2006.04.20）
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    我出生的地點是範湖衞生院。範湖是三水轄區，在北江東岸不遠處，起碼有兩條北江支流（河、涌）越境而過。範湖是一個怪地方，鎮不鎮，鄉不鄉：我出生時，它與樂平組成紅旗公社；當我認識「公社」二字時，它叫範湖公社；後來又叫範湖區、範湖鎮，轄五六個鄉；現在又歸併於樂平鎮。三水位於廣東中部、珠江三角洲西北，因西江、北江和綏江滙流境內而得名，明朝嘉靖建縣，上世紀五十年代初與南海縣組成南三縣，未幾又獨立，九十年代號稱三水市，廿一世紀又叫三水區，受佛山市管轄。  
    　　無論建制如何，範湖總有一個墟場（市集）。墟場兩遷其址，由街口出口處遷到北巷後崗，現定於崗尾村；墟日也兩歷其法，由農曆逢五逢十，改為新曆逢一逢六，再改為新曆三六九。我出生時，墟場在街口出口處，墟日是農曆初十。
    　　當我上月下旬懷着感恩與溫馨的心情，寫完《降生》之後，翌日再向媽媽查問出生細節，卻驚奇地問出第二個版本來。為免修改《降生》，現補記如下： 
    　　出生那天是墟日，天下着雨，同村的叔婆、嬸母趁散墟避雨的機會來到衞生院，探望媽媽，問我出生沒有？祖母的妹妹、妯娌、結拜姐妹和外祖母的結拜姐妹也來探望，衛生院因而聚集了很多人，醫生、護士也好奇地問：「這產婦是什么人？來這么多人？」祖母和外祖母在我面前念叨了廿多年的一句話是：「你出生下雨，日後結婚也會下雨……」媽媽也確認了我出生時下雨的事實。  
    　　小時候聽祖母和外祖母說過，因為「隔籬」（指隔壁）就是棺材鋪，衞生院又沒電燈，所以你媽媽住了一晚就要出院，要人抬着擔架床回家。對這些說法，媽媽應該聽過的，但從未加以辯駁或反對過，但這一次，媽媽卻說：「衞生院本來與棺材鋪為鄰，但衞生院要擴充，把棺材鋪要了過來，塞掉向街的門，在與衞生院相連處開個門，就成了衞生院的三個產房。」她又說：「你早上出生，我下午就出院了。」原來在衞生院住一晚時，我還未出生…… 我查過萬年曆，1967年農曆十月初十，應該新曆11月11日。那麼，可以推論，出生日期的農曆和新曆不符，是村裡的幹部遲了一天才為我登記戶口冊了。
     　　媽媽還說，我出生那天，剛好爸爸寄錢回來。那時範湖沒有銀行，只有信用社。那天，信用社職員透過同村人來衞生院傳話，叫祖母去收滙。祖母冒雨跑去信用社了收錢，在雜貨鋪買了散裝餅乾，分派給在雜貨鋪避雨的同村叔公和叔伯，也帶了餅乾回衞生院與姐妹們一起分享喜悅。（2006.04.16）
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     　　中環域多利監獄結役，在移交給古物古蹟辦事處接管前開放給市民參觀。上周六（三月十八日），我和妻子帶着孩子重遊此地。排隊進入獄中，超過一小時；在獄中操場上又排隊大半小時，才能進入囚室，甚至連上男性洗手間，也要排隊十多分鐘。真有處處人海、人滿為患之歎。只看了展覽室、笞刑架、絞刑模型架、男囚室、監獄醫院、飯堂和禮拜堂，還未看女囚室、辦公室和探監處，就到關門時間了，孩子們臨走前還上囚車坐坐。
    　
    　　九六年四五月吧，妻子來港探親，意外懷上第二胎，商量後決定逾期居留，分娩後才走。那些日子，是我們婚後最長一次共同生活。在記憶中，妻子頂着大肚皮，和我每天早上拍拖上證券行打發時間，中午在證券行附近吃完飯，她就送我到巴士站坐車去上班，然後去市場買菜。那時住的地方離公司不遠，下班又早，九點半就能回到家裡，一起吃晚飯。雖然過得單調一點，但倒無煩惱，靜待着第二個孩子的降臨就是（大兒子在西南，由媽媽帶着）。十二月初，妻子送了我去車站，為我買了一條長褲，然後步往市場買菜，迎面來了兩名警察，她作賊心虛，掉頭就走。警察覺得可疑，叫住了她。
         當日，她先被帶往深水埗警署（我們住在深水埗），後轉到何文田警署，送到明愛醫院檢查後，又回何文田警署過夜（後來才聽說何文田警署才有女囚室）。我當晚回到家裡，不見了妻子，以為她早產，打電話到各醫院查問有無入院，答曰查無此人。和先父及親戚相商量後，才決定報警，答曰遭扣查，翌日移交入境處。翌日妻子打電話來報平安，並說被扣押在域多利拘留所（與域多利監獄同在一高牆內，是一個單位還是兩個單位，是分受入境處和懲教署管轄還是同受懲教署管轄，我至今還弄不清楚）。跟着，她因逾期居留而上庭受審、宣判罰款（代替坐監－－我代勞了，我全程跟着）、拘禁等待集中遣返，我則忙着探監送食物、約見入境處高官要求免除遣返承諾分娩後自動離境、找律師（我的上司給了——不是借的——我四萬元找律師，後來用不着而還給他）。入境處拒絕我的要求後，我只有膛臂擋車，在無律師代表下入稟法院為妻子申請人身保護令，與政府對簿公堂。我在庭上表達的理據是：妻子懷上第二胎而被遣返回內地必遭墮胎，極不人道。官司結果是，政府怕輸掉官司而為成案例（案例即法律），與我庭上和解，同意妻子分娩後才離境。 
    往後的日子，我們每周、有時每兩周需要到入境處（也在域多利監獄附近）領取行街紙（臨時居留證），直至妻子離境。妻子入住域多利監獄醫院病房（雖說是醫院，但其實三層牢房的頂層，布局和其他囚室無異，一樣的三層鐵窗、厚重的鐵門和狹窄床鋪，只是光亮些、干淨些、沒有上下床、兩個囚室變成一個病房而已）。我們特意找找，她指着兩個門口說，要么是這個，要么是那個，說不出所以然來。問她是入住了六晚嗎？她說好像是，隔了很久，又說好像是四晚。她說孕婦獄中生活每天四餐，每天（忘了哪一餐）必有一杯牛奶、一隻雞蛋和一隻雞翼，可選中餐、西餐和印度餐，比窮困地方的生活還要好……（2006.03.19~21）
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    • Jan 27 Sun 2008 16:24

    • 降生

     
    農曆十月初十，市集下着毛毛細雨，按習俗逢五逢十趕集的農民早早就「散墟」了。市集邊上有一家簡陋的衞生院，沒雨具的農民在躲雨。在一個診症室的門口，幾個婦女圍着一個中年婦女問長問短，吱吱喳喳。這個診症室今天成了產房，中年婦女的媳婦在裡邊待產，圍着她的是她的一個妹妹和她的幾個結拜姐妹。將近十一時，產房內傳來兩聲「呀、呀」的叫喊聲，那個中年婦女迫不及待地推門而入（啊，對不起，沒門的，門口只有一幅門帘，應該是揭帘而入才對），一會兒就興衝衝地出來說：「係仔，母子平安！」她委派她的妹妹去雜貨店買一斤餅乾（沒牌子的、散裝的），一來她兩姐妹守了個通宵也餓了，二來也要和她的結拜姐妹慶賀她第一個孫兒的降生──她盼了將近六年呢。她的這個寶貝孫兒就是我。  
    與長生店為鄰的衞生院沒有大門、沒有電燈，產房裡甚至連一盞火水燈也沒有。入夜之後，整個衞生院漆黑一片，沒有醫護人員，也沒有病人。媽媽產後的第一晚，除了聽到我偶爾的幾聲啼哭和窗外的怪風，四周就是一片死寂，甚至連坐在旁邊的外婆也看不到。我和媽媽只在衞生院住了一晚，第二天她就忍着痛堅持要出院了。  
    村裡的一名幹部看到我和媽媽睡着擔架床回來，趕忙找出戶口冊為我登記戶口。他問：「今天幾號？」旁人答：「十二號嘛。」他就在「出生日期」一欄上大筆一揮，填上「1967.11.12」。我的身份證的出生日期至今仍是「1967年11月12日」，但它沒有算上我已經在衞生院住上一晚！這個戶口冊，我在初中畢業後才第一次看到。  
    我回家過了幾天，還是晚晚啼哭不止。祖母和媽媽心慌了。她們根據習俗，請筆墨好的叔公輩用紅紙寫下稟天禱詞，在門口、巷口、村口和墟集入口等四處張貼，祈求皇天后土讓我安靜下來。禱詞曰：「天皇皇，地皇皇，我家生了個夜啼郎……」有沒有效？我不知耶！（2006.04.10）
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    我愛她，她知我；她愛我，我難過。
    名份呀，要緊麼？無名份，就不可？
    吻過擁過輕撫過，赤裸裸一被同窩，互枕臂彎道卿我。
    吻過擁過輕撫過，到了最後就不可，你讓我實在難過！  
    我說，讓愛升火；她說，不可過火。
    她說，不要瞎說，愛我，別害了我！    
    我吼問，為甚麼，不是說，你愛我？
    我要說，我惱火。情到濃時心似火，   
    她只說，沒甚麼，無名份，怎麼可？
    一起過，沒甚麼，怕過火，怎卿我？
     哦……，為甚麼，這不可，那不可？ 
     哦……，為甚麼，我難過，真難過！   
     （註：1.誠徵譜曲；2.此歌宜男孩子以悲切的語調演唱。）（2004年12月8至9日）  
     
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     我沒有正式看過《色戒》的書評和影評，所以評論如有雷同，實屬巧合。我是先看電影後看書的，這中間只看過兩條相關的題目：觀眾疑梁朝偉次場床上戲打真軍、評《色戒》該戒什么。 
    一、看書前，我認為，省略床上戲無關故事的完整性；看書後，這看法沒有改變，書也沒有性愛的描寫。於是我對大兒子說，你可以看《色戒》的書。 
    二、王佳芝買鑽戒時，叫易先生「快走」。我看戲時第一個感覺是，她愛上他？看書後才發覺，她不知道自己愛不愛他，只想到「這個人是真愛我的」。這是兩個層次：愛人而放人，可能出於自私，這屬自覺行動；被愛而放人，可能出於感動，這屬自發行為。我覺得後者比前高尚。此一段，書的心理描寫是電影無法企及的。 
    三、張愛玲寫《色戒》像手淫，只顧作者自己快活，完全不在意讀者是否充分明白故事的來龍去脈。例如，學生們為什么要行刺易先生？他們在香港的行動失敗與上海的再行動有多少關連？王佳芝的第二次行動較第一次有甚麼進步？交代得很單薄。作為小說，這是允許的，讀者自己細心發掘就是了。作為電影，如果交代得隱隱晦晦，肯定過不了出資人（電影公司）的關。這方面，李安做到了，電影畢竟是大眾傳媒。 
    四、張愛玲的《色戒》，王佳芝在購鑽戒時心理描寫很多，只是也太雜了，讀者會問：這短短的購物時間，能容許她有時間想這么多？這些心理描寫有時分不清這是張的評論，還是王佳芝的想法，因為人稱經常使用「她」與「他」，為什么不用「我、自己」與「你」呢？電影的鏡頭無法長久停留而無對白，李安透過創作王佳芝寫信給鄺裕民的形式，把王的心理活動表達出來，彌補了電影的不足，非常可取。 
    概言之，電影比小說好。 
    第二場床上戲（看電影後我也無法分得清幾場，看後書才知道有且只有兩次，王初之委身那次不算），我也認為有部分作動是真做的，只是靠鏡頭遮掩罷了。 
    小說集中同載《傾城之戀》（1943年發表），比《色戒》（1978年發表）寫得更好，只是無「色」，最「色」的也只有男女主角的一場吻，但值得一看。只是書名太誇張了些，名曰「傾城」，對白流蘇的身材描寫相對蒼白。我看叫《滬港之戀》會貼切些。是不是可以說，張愛玲越寫越退步？（2007.11.26）
    (繼續閱讀...)

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